El 13 de marzo se cumplieron tres años de la llegada de Francisco a la cima de la conducción de la Iglesia Católica. Desde entonces el otrora arzbispo de Buenos Aires no ha hecho otra cosa que sorprender a cada paso dado.
Acaso su primer hecho emblemático y que constituyó todo un signo de lo que sería su papado fue la elección del nombre: Francisco, por San Francisco de Asis, a quien los teólogos consideran el hombre más parecido a Jesús en 2 mil años de cristianismo.
“Opción por los pobres” no es, en el caso de Francisco, simplemente un enunciado sino una toma de posición en consonancia con el nombre elegido.
Desde aquel 13 de marzo de 2013 ese es el camino elegido y no se apartó en ningpun momento, tanto desde lo argumental como en los ehchos por el concretados.
Sus discursos dentro y fuera del Vaticano tuvieron siempre como sujeto esencial a los pobres, los excluídos, los marginados y como objeto de crítica central el sistema capitalista que genera esa marea de exclusión.
Sus visitas al África y América Latina con sus diálogos directos con ese sector de la sociedad y con los jóvenes, constituyen un claro manifiesto en ese sentido.
La construcción de puentes, apelando al significado de la palabra “pontífice” ha sido permanente y plasmado con hechos incontrastables.
Acaso dos basten como ejemplo: el reencuentro con el patriarca Cirilo de la Iglesia Ortodoxa Rusa y su trabajo en silencio para el restablecimiento de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos.
El primero marcó un hito al dar el paso fundamental para el reencuentro de dos sectores enfrentados durante más de 1.500 años tras el cisma más profundo de la Iglesia Católica en el año 1100 despues de Cristo.
El segundo constituyó uno de los hechos políticos de mayor trascendencia de este siglo al derribar las barreras que durante casi 60 aos separaron y enfrentaron a La Habana y Washington.
El concepto del poder basado en la exclusividad y la riqueza, el sigilo y el oscurantismo, la preservación de la imágen y el cuidado de los privilegios fue abiertamente combatido por Francisco y es uno de los elementos que más caracterizan a su papado.
Su política de reformas para lograr construir una verdadera iglesia de cara a su feligresía con sacerdotes “que tengan olor a oveja” como el mismo afirmó es uno de sus pilares.
Lo que trasciende a estos ejes no son los hechos en si mismos sino el contexto en el que optó por concretarlos para dar la batalla más grande de los últimos 500 años de la Iglesia.
Lejos de apelar a la media tinta o el doble discurso, Francisco encaró el desafío sin detenerse en riesgos o precios a pagar, quizas por entender que el precio que ha venido pagando la Iglesia Católica por sus desvaríos y profundos errores ha sido el más alto: la pérdida progresiva de fieles, la destrucción de la fe y la absoluta falta de credibilidad.
Quizas por eso, el día en que fue entronizado, cambió la bendición tradicional “Urbi et ortbi” por un “recen por mi”. No fue un simple pedido, fue una declaración de principios.
Francisco sabía que para que recen por el, un papa llegado desde los confines del mundo, había que predicar con el ejemplo. Y que esa prédica debía ser alimentada por la credibilidad y confianza de la feligresía. Dos caras de una misma moneda, indisolubles, inevitables.
Tras estos primeros tres años de papado, Francisco ha logrado reconstruir el vínculo entre una Iglesia cuestionada y deficitaria y el pueblo católico, el más numeroso del planeta junto con los musulmanes.
La tarea recién empieza. Y lejos de ver a un Papa exhausto o desmotivado, el Vaticano muestra a un pontífice convencido de lo que hace y debe seguir haciendo, fortalecido frente a los desafíos que aún le esperan, respaldado ante los embates de los enemigos internos.
En definitiva, un Papa, Francisco, que por primera vez en centenios, demuestra que se puede ser cristiano prescindiendo del doble discurso y de la hipocresía. Basta con honrar a quien, hace 2 mil años, dio el puntapie inicial. Y Francisco sabe que de eso se trata.
Marcelo Bartolome – Portal de Noticias – @mdbartolome
