«Me parece que la pandemia corrió velos y nos puso delante cuestiones fundamentales que estaban alli, delante nuestro pero que no las veíamos o no queríamos verlas. Cuestiones fundamentales en relación con la vida o la muerte, las formas de trabajo, en síntesis, que tipo de sociedad estamos habitando».
Ricardo Forster, filósofo, ensayista, crítico permanente de la realidad que nos circunda, incansable observador de nuestra realidad local, regional y mundial nos dejó este primer concepto durante la entrevista exclusiva que concedió a PDN. Pretendemos saber qué mundo habrá, cuál será ese mundo postpandémico, pero lo cierto es que hay mas preguntas y suposiciones que certezas.
«El Derrumbe del Castillo de Cristal» es su último libro que por ahora se consigue en version digital (e-book) en cualquier librería on line. Y desde allí, desde este nuevo trabajo, Forster avanza en una mirada crítica respecto de cómo fue que llegamos a esta situación.
«Circunstancialmente mientras investigaba otras cuestiones, me tope con una frase de un poeta menor, expresionista, que en el medio de la primer guerra mundial cuando parecía que todo el mundo colapsaba, dijo: «quédense tranquilos que el mundo no va a explotar por estas cuestiones sino por un resfriado» recuerda Forster.
«Trasladando esa frase a la actualidad nos encontramos con que había indicios muy fuertes sobre una crisis económica que estaba a la vuelta de la esquina que iba a terminar con todo. Y lo que puso en declive la economía del mundo no fueron esas crisis, de por sí tremendas, sino un ser diminuto, invisible a los ojos que en cuestión de dias se adueñó del planeta generando esta pandemia» sostiene Forster.
Destaca que la consecuencia del virus, inesperada e inexplicable, es que detuvo la maquinaria económica como no lo había hecho ninguna crisis ni pandemia anterior en 100 años a esta parte.
«Fue como una caja de Pandora, que se abrió y de la que empezaron a salir cosas que siempre supimos que estaban pero no las veíamos: la desigualdad, la injusticia, la destrucción del sistema de salud, la concentración abusiva de la riqueza en muy pocas manos» señaló.
PDN: «El título de su libro me hace pensar que durante décadas todos estuvimos viviendo en un sistema cuya fragilidad era imposible de negar (aunque sí la negábamos) y que ahora estalló en mil pedazos.
F: A principios del siglo 19, Dostoievski estuvo en Londres visitando la Exposición Mundial en la que todas las miradas se las llevaba El Palacio de Cristal, una construcción de 600 metros de largo por 200 de ancho. Dostoievsky quedó obsesionado con ese palacio y se preguntó qué tipo de sociedad se podía desentrañar de esa arquitectura, y a mi me pareció una metáfora muy potente para pensar la sociedad del neoliberalismo, en la que un 20 por ciento de la humanidad vive en ese Palacio de Cristal y el 80 restante en la pobreza absoluta o al borde de ella».
Señala Forster que en buena medida esas diferencias se fueron acortando en la primera mitad del siglo pasado con los denoiminados «wellfare states» o estados de beienestar. Tanto en la Europa de la posguerra como en nuestro continente, con los ejemplos de Cárdenas y la nacionalización del petróleo en México o el primer peronismo en la Argentina.
F:«Esos estados que porcuraban la igualdad y el bienestar de sus ciudadanos fuerin prolijamente desmantelados a partir de los años 80 con la alianza neoconservadora entre Reagan y Thatcher primero y luego con la tremenda financiarización del neoliberalismo en los últimos treinta años».
PDN: Con consecuencias económicas desastrosas para una enorme mayoría de la población.
F: Las consecuencias fueron poblaciones cada vez más precarizadas y con menos derechos, las clases medias cada vez más frágiles y la aparición de múltiples protestas contra esas consecuencias como la de los chalecos amarillos en Francia, sectores de clase media y media baja, productores agropecuarios, jubilados, todo un segmento importante de la población que estaba protegido por las políticas del estado de bienestar que ya no existen más».
PDN: Y en nuestra región deberíamos mencionar, por ejemplo, a Chile
F: Chile fue el emblema de nuestro continente en materia de protestas como las que se vienen registrando desde octubre del año pasado. No olvidemos que Chile había sido elegido como el primer país donde se llevó adelante el experimento neoliberal durante la dictadura de Pinochet con Milton Friedman a la cabeza.
PDN: La post pandemia ¿podrá derivar en un mundo en donde el estado vuelva a tener el rol preponderante que tuvo alguna vez y que hoy recobra por obra de la coyuntura para afrontar la pandemia del COVID19?
F: Nunca se repite de manera calcada lo que se vivió en el pasado, ese estado de bienestar del que hablamos antes.Estamos en una situación distinta de la que permitió que existiera aquel estado. Pero también hay un aprendizaje que permite ver que hasta ahora el estado sirvió sólo para estar al servicio de la circulación de las mercancías y el negocio financiero. El estado nunca dejó de existir, sólo que durante estos años no estuvo al servicio de la gente sino de sus depredadores históricos. En ese aprendizaje debemos saber que ahora el estado debe volver a ocuparse de aquello que fue destruído sistemáticamente como la salud o la educación, la producción energética y su reemplazo por otras mas saludables, por poner ejemplos».
PDN: Pero eso nmplica también un cambio en la capacidad de asimilación por parte de nuestras sociedades del rol del estado y la participación activa de los pueblos en esa tarea de recuperación.
F: «Este sería el mejor de los objetivos en términos de salida de esta pandemia, que el estado sea un instrumento para la democratización de nuestra sociedad, que sea capaz de recuperar valores perdidos como la solidaridad, que lo común y lo público son fundamentales, que no existe el sálvese quen pueda ni el individualismo, ni tampoco la lógica de la meritocracia. Que todo eso sirva para protegerla no sólo de este virus sino también del virus de la desigualdad, de la pobreza, de la injusticia. En síntesis: reconstruir el estado para ponerlo al servicio de la sociedad».
Forster plantea además la necesidad de reformular los sistemas de producción con énfasis en el cuidado del ambiente para no socavar aún más la sustentabilidad del planeta. Y observa, en el conflicto que se suscita con los que están contra la cuarentena, la mirada que tiene un sector de la sociedad de lo que tiene que ser un estado.
PDN: ¿Cómo ve el comportamiento de la sociedad argentina en particular y latinoamericana en general como para que ese aprendizaje se aprehenda y se convierta en una salida positiva o lo menos negativa posible de esta pandemia?
F: Creo que hay en nuestras sociedades fuerzas que estan en condiciones de llevar adelante esa transformación. La moneda está echada porque las sociedades están atravesadas por tensiones por momentos muy potentes y creativas pero tambien con una enorme capacidad de destrucción. Estamos haciendo una experiencia muy compleja, con una capacidad disruptiva muy grande y dependerá de nosotros transformarla en algo creativo y transformador para salir de una situación tan compleja y en muchos casos angustiante.